Luin juuri Geza Vermesin kirjan The religion of Jesus the Jew (1993) ja täytyy sanoa, että oli hyvä kirja. Paljon uutta tietoa Jeesuksesta ja Vermes povaakin, että juutalaiset tutkijat ovat yleisesti ottaen löytämässä historiallisen Jeesuksen. Vermesin mukaan historian juutalainen Jeesus on kätkeytynyt kristillisten dogmien alle.. ja hänen mukaansa Jeesus kaikenlaiset väärinkäistykset ja kristillinen antisemitismi on johtanut siihen, että Jeesus on ollut juutalaisille aina 1900-luvulle asti vaiettu tabu. Aika näyttää millainen Jeesus paljastuu näiden ''tabujen'' alta.
Vermesin kirja alkaa siten, että hän lainaa Einsteinin ja Buberin ylistäviä kommentteja Jeesuksesta. Kirjan lopussa Vermes väittää, että historian Jeesus voisi vain osittain allekirjoittaa Nikean uskontunnustuksen. Tarkemmin sanottuna Vermesin mukaan Jeesus yhtyisi tuossa tunnustuksessa vain sen kolmeen ensimmäiseen ja kahteen viimeiseen virkkeeseen.. Eli kohtiin, joiden mukaan Jumala on kaikkivaltias Isä, maan ja taivaan Luoja.. ja kohtaan, jonka mukaan odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää. Aamen. Vermes viittaa jakeesseen Joh. 8:44 (te olette lähtöisin saatanasta..) kirjoittaessaan, että historian Jeesus on vieras myöhemmälle kristinuskolle. On hyvä muistaa, että Jeesusta tai alkuseurakuntaa ei voida syyttää esim. holokaustista toisen maailman sodan aikana. Vermes näkee kristillisen antisemitismin nousevan nimenomaan edellä mainitun jakeen ja vastaavien jakeiden pohjalta.
Joka tapauksessa Vermesin suuri pointti on se, että Jeesus sitoutuu ja sopii erittäin hyvin juutalaisen uskonnon, elämän, kulttuurin ja kirjallisuuden rikkaaseen traditioon. Vermes tuo kirjallaan paljon uuttaa ja hienoa, mutta koko totuus ei kai tämän kautta avaudu. Vermesin mukaan Jeesus kuoli epätoivoisena marttyyrina, joka loppuun asti sai uskostaan voimaa, kunness viimein lausui lohduttomasti: Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut.. Tämän jälkeen Jeesus henkäisi viimeisen kerran.. Ei näin! Kyllä ajatus sovitus-kuolemasta löytyy evankeliumista, ja on syytä olettaa, että Jeesus ajatteli, että hänen kuolemallaan olisi jokin merkitys. Näihin ksymyksiin Vermes ei juurikaan puutu. Jeremias ja Wright ovat kirjoittaneet aiheesta fiksuja juttuja: Jeesus tiesi kuolevansa Jerusalemissa, hän luonnollisesti ajatteli, että hänen kuolemallaan olisi jokin merkitys, ja kunnon juutalaisena hän ajatteli, että Luoja Jumala herättäisi hänet kuolleista.
