Josefuksen Juutalaissota

Huhhu.. leiri on ohi ja riparilaiset on konfirmoitu. Sain luettua Pauli Huuhtasen suomentaman Flavius Josefuksen Juutalaissodan historian (Bell). Mahtava teos, jota suosittelen kaikille, jotka ovat kiinostuneita ensimmäisen vuosisadan historiasta. Teos käsittelee siis sitä traagista juutalaissotaa vuosina 66 - 73 jKr, jonka seurauksena Jerusalem ja sen temppeli tuhottiin. Kyse oli siis juutalaisten ja roomalaisten välisestä sodasta, joka kehittyi myös juutalaisten sisällissodaksi. Sen jälkeen kun roomalaiset olivat vallaanneet koko Galilean, niin juutalaiset 'kapinalliset' pakenivat Jerusalemiin. Sota kilpistyi Jerusalemin piirritykseen. Tuon piirityksen aikana, muurien ulko- ja sisäpuolella, kuoli noin 1.1 miljoonaa ihmistä. Heistä suurin suurin osa oli juutalaisia. Bell. 6:414 – 420.

Teos on tosi keskeinen myös Jeesus-tutkimuksen kannalta. Jeesushan esimerkiksi oli ennustanut temppelin ja kaupungin tuhon, Mark 13. Teos antaa myös hyvän kuvan tuon ajan Galileaan ja Juudeaan, juutalaisuuten ja tuon ajan elämään ylipäätänsä. Mahtava löytö oli vertailla Jeesuksen saapumista Jerusalemiin kansanjoukon huutaessa hoosiannaa, siihen triumfiin, jolla keisari Vespasianus saapui Roomaan voitettuuaan viimeinkin juutalaiset. Koko kaupunki oli keisaria vastassa. Häntä tervehdittiin Vapahtajana, Hyväntekijänä ja Pelastajana: Bell. 7:63 – 74, 100.

Tämän triumfin jälkeen keisari Vespasianus ja Titus saapuvat Roomaan, jossa he pukeutuvat perinteikkääseen purppuraviittaan ja asettavat laakeripuun lehvistä tehdyn seppeleen päähänsä, Bell. 7:123 – 125. Yhtymäkohdat ovat aika sopivia: Jeesus tulee Jerusalemiin profeetta Sakarian ennustamalla tavalla, Sak 9:9 - 10. Hän ratsastaa aasilla, ja hänet otetaan vastaan Israelin kuninkaana. Hallitusmiehet ovat raivoissaan. Kohta Jeesus pidätetään ja Pilatus pilkkaa häntä voimakkaalla ironisella tavalla. Pilatuksen sotilaat pukevat hänet ''purppuranpunaiseen viittaan'' ja he väänsivät hänen päähänsä ''orjantappuroista kruunun''. Tämän jälkeen häntä tervehditään: 'ole tervehditty, juutalaisten kuningas', Joh 19:1 - 3.

Terveisiä riparilta

Hiihtolomaripari päättyi eilen.. Oli tosi hieno leiri. En ole aiemmin millään riparilla itse oppinut niin paljoa. Onneksi loppukokeessa selvisi, että myös riparilaiset oppivat aika paljon Jeesuksesta ja Jumalasta. Itseäni kilpailutettiin opetusmaratonin myötä opettamisen saloihin:) En ole koskaan opettanut yhtä paljon yhden viikon aikana. Opettaminen on tosi vaikeeta, mutta erittäin kiitollista ja mukavaa, jos huomaa, että joku oppii jotain. Innostuin pianon soitosta ja pianon äärellä vietinkin tosi paljon aikaa opetellen punaisen laulukirjan lauluja. Opettajina mulla oli pari nohevaa riparilaista. Kiitos! Toivottasti nämä huomenna konfirmoitavat nuorukaiset löytävät paikkansa myös gg-illoista eli meidän nuorten illoista. Ohessa on erään riparilaisen piirtämä kuva Jeesuksesta. He piirsivät myös muita toinen toistaan siistempiä kuvia Raamatun (tai lähinnä Laulujen laulun) henkilöistä ja roboteista..

Job, osa III

Vaikuttaa siltä, että tämän kirjan valitus-lohdutus puheissa esiintyy jonkinlainen kaava. Siinä kerrotaan ensiksi kuinka 1) Job valittaa syystä jostain kovasta asiasta, mikä hänelle on tapahtunut. Nämä vastoinkäymiset koskevat esim. lasten kuolemaa, omaisuuden menetystä, sairauksia ja epätoivoa. Tämän jälkeen 2) hänen lohduttajansa vastaavat hänen kärsimykseensä kertomalla, että jumalattomien kohtalo on kova. Tämä tulee esille esim. siinä, että luvussa 1, kerrotaan Jobin lasten kuolleen, ja jakeissa 5:2 – 6 kerrotaan taas, että lasten kuolema on tyhmyrin kohtalo. Toinen esimerkki on se, että jakeissa 17:1 – 3, 6, 11 – 16 Job kertoo ahdistuksestaan ja toivottomuudestaan ja siitä, että kaikki tuntuu mahdottomalta. Seuraavassa luvussa Bilad vastaa Jobille kertomalla monisanaisesti, 18:5 – 20, että tosiaan ’jumalattomien valo sammuu’.

Jobin lohduttajat ajattelevat, että koska Jumala on oikeudenmukainen, niin kärsivän ja tuomion alla kamppailevan Jobin pitää olla erityisen syntinen. Jobista tulee yleinen naurun aihe ja pilkan kohde, 16:20, 17:6. Jobilta viedään tällä tavalla kunnia ja arvo, 19:9. Hän puolustautuu vaatimalla syyttäjiään osoittamaan, että hän on ansainnut tämän häpeän, 19:5. Syyttäjät ovat kuitenkin varmoja ja miettivät, 19:28, ’kuinka puristamme hänestä totuuden esiin? Syyllinen hän joka tapauksessa on!’ Syyttäjät keskittyvät Jobin menettämään omaisuuteen, Jobhan oli ’mahtavin mies idän mailla’, 1:3. Oman pimeän logiikkansa mukaan Jobin ns. ystävät ajattelevat, että Jobin on pakko olla ollut siis oikeastaan (ainakin salaisesti) todella paha ja ahne mies, 20:18 – 29. Sellainen riistäjä, joka ’murskasi köyhät’ ja joka ’ahnehti kaikkea kyltymättä.’

Tai sitten syyn on oltava Jobin pahuus, 22:5 – 11. Kuitenkin kertomuksen alussa jopa Jumalan kerrotaan kehuneen Jobin hyvyyttä, 1:8 ja Job on Raamatussa kestävyyden suuri esikuva. Job itse vakuuttaa, 23:10 - 11, että ’hänen (eli Jumalan) jalanjälkiinsä olen sovittanut askeleeni.’ Hän ei tunnusta syntiä, jota ei ole tehnyt, 27:2 – 6. Hän väittää Jumalan kohdelleen häntä väärin. Lopulta Jumala itse vastaa Jobille, ja tuohon vastaukseen hän tyytyy.

Tähän päättyy Jobista kirjoittelu tältä erää. Kirja kertoo aika synkistä asioista, mutta lopussa kiitos seisoo. Psalmit ja Jobinkin kirja päättyy ihmettelevään ylistykseen. Sanoinkuvaamaton riemu on kaikista suruista ja murheista huolimatta se hallitsevin ja voimakkain sävel kristityn rinnassa.

Every generation has its rebel

Paina tästä niin pääset katsomaan aika jännän elokuvan trailerin.

Vaarana virkamieskirkko

Sana-lehden haatattelussa, 6/7.2, piispa Eero Huovinen ottaa esille tosi tärkeän kysymyksen siitä, mikä on kirkon pääasia. Hän sanoo, että pääasia on suhde ihmisen ja Jumalan välillä: länsnäolo, kasvot, yhteys. Tästä yhteydestä syntyy iloa, lohdutusta ja turvallista lepoa. Piispa sanoo pelkäävänsä virkamieskirkkoa. 'Meitä ei uhkaa pappisvaltaisuus, vaan virkamiesvaltaisuus.'
En ihan tarkkan tiedä mitä kaikkia uhkakuvia ja asioita virkamieskirkko pitää sisällään, mutta itse pappina minua vähän ahdistaa se, että ihmisten on aika usein vaikea ymmärtää papin työn perusasioita, joihin kuuluu keskeisimpinä hengelliset asiat, hengellinen todellisuus. Tiedän, että papin työstä ei tule mitään, jos ei vietä aikaa rukouksessa ja Raamatun äärellä. Virkamiesmäisesti asioita katsova henkilö ei tunnu ymmärtävän tätä.

Nuorisotyö on maailman kolmanneksi vaikein ammatti

Erään erittäin subjektiivisen lähteen mukaan kirkon nuorisotyöntekijän homma on kaikista maailman työtehtävistä kolmanneksi vaikein ja haastavin. Allekirjoitan tämän väitteen ainakin siltä osalta, että tuo työ on tosi vaikeeta. Tuon samaisen lähteen mukaan ensimmäisellä sijalla haastavuus ja vaikeus rankingissa on leikkaava kirurgi ja toisella sijalla on syväsukeltaja ja kolmantena siis kirkon sinnikäs nuorisotyöntekijä..

On oikeesti aivan selvä asia, että nuoristyö on vaikeeta, jos haluaa tehdä työnsä kunnolla ja palvella viime kädessä Kristuksen antamaa kutsua ja valtuutusta. Nuorisotyö on myös erittäin hienoa, monipuolista, merkitykselllistä, tärkeää, hauskaa, kaikkea muuta kuin tylsää, ja aika usein erittäin palkitsevaa.

Hesarin NYT-liitteessä kerrottiin viime perjantaina siitä, että nettisivusto eroakirkosta.fi:n kautta on eronnut neljän vuoden aikana noin 100 000 ihmistä, joista suurin osa on nuoria aikuisia. Pelottaako tämä? Masentaako? Näkyykö tämä nuorisotyössä? Kyllä ja ei. 'Älä pelkää, meillä on puolellamme enemmän väkeä kuin heillä.' 2 Kun 6:16. Meillä on apuna taivaan Isä, me voidaan laittaa esimerkiksi kädet ristiin. Ei me periaatteessa voida olla kovin pessimistisiä, kun me joka tapauksessa olemme voittajan puolella. 'Kristuksen voittosaatossa'.

Job, osa II

Peruskysymys Jobin kirjassa on: kenen syytä tämä kärsimys on? Lukija tietää, että kyse ei ole Jobin synnistä, vaan siitä, että Jobista on tullut tietyllä tavalla Jumalan ja saatanan vedonlyönnin kohde. Jumala luottaa Jobin hyvyyteen, niin paljon, että hän antaa saatanan koetella häntä rajotetussa määrin. Tämä kerrotaan luvussa 1.
Jobin ystävä veikkaa, että Jobin pojat ovat esimerkiksi tehneet salaa jotain syntiä, 8:4. Job itse ajatteli, että hän on Jumalan tuomittavana, 9:15, vaikka hän piti itseään syyttömänä, 10:7. Jobin ystävät yrittävät ymmärtää Jobin kärsimystä, 13:7 – 8, ’kaunistelemalla Jumalan tekoja’ ja ’puolustamalla Jumalaa valehtelemalla’! Job itse seisoo kärsimyksensä kanssa Jumalan edessä ja toivoo, että hänet tutkitaan täysin. Hän on valmis laittamaan pantiksi oman ruumiinsa, vaikka henki menisi, 13:14 – 16. Hän haluaa tietää, mitä syntiä hän on tehnyt, 13:23. 13:24 – 25.
’Miksi peität minulta kasvosi, miksi kohtelet minua kuin vihollista?’ Jobin ystävät esittävät, että Jobin ahdistus puhuu selvää kieltä, nimittäin (15:20) ’jumalaton viettää kaikki päivänsä ahdistuksen alla..’ Samaan aikaan Job toivoo kuolemaa ja kiroaa syntymäänsä ja elämäänsä, 3:1 – 26, 6:1 - 10, hän kärsii univaikeuksista ja painajaisista, 7:11 – 14; 17:2. Jobin lohduttajat taas sanovat, 15:35, että ’jumalattomat kantavat sisällään pahoja aikeita, he synnyttävät tuhoa.’ Jobin ystävien on mahdotonta uskoa, että Job on oikeassa sanoessaan (16:16 – 17); ’Kyyneleet polttavat poskiani, kuoleman varjo pimentää silmäni, vaikka käsiäni ei tahraa väkivalta ja vaikka rukoukseni on vilpitön.’

Monia syitä kuulua seurakuntaan

Pidin eilen taas gg-illan (nuorten) ja puhuimme siitä, miksi ihmiset eroavat kirkosta. Eilisen hesarin NYT-liitteessä oli juttu eroakirkosta.fi-sivustosta, joka on ollut käytössä nyt 4 vuotta, ja sen kautta on noin 100 000 suomalaista eronnut kirkosta! Kyseiseset vapaa-ajattelijat, ja tuon sivuston ylläpitäjät laskeskelivat, että kun keskivertosuomalainen maksaa kirkollisveroa 400€/kk, niin heidän eroakirkosta.fi-sivuston kautta kirkko on menettänyt vähintää 40 miljoonaa €!
Listasimme muutaman syyn pysyä kirkossa:
1) kirkko on syntisten sairaala. Kirkko ei ole terveitä, vaan sairaita varten. Jeesus on syntisten ystävä ja nämä ystävät pilaavat usein Jeesuksen maineen, mutta tämä tekee Jeesuksesta ja kirkosta loppujen lopuksi kaikkein kauneimman. Jeesus kutsui jopa Juudas Iskarotia ystäväkseen, vaikka Juudas kavalsi hänet suudelmalla 30hopearahasta.
2) kirkko pitää ovensa auki 'työn ja kuormien uuvuttamille' ja kertoo heille Jumalan salaisuuden ja johdattaan lepoon Jeesuksen tuntemisen kautta, Matt 11:25 - 30.
3) Seurakunnan kautta ihminen saa elämälleen suurimman mahdollisen tarkoituksen ja tehtävän: Joh 20:21.
4) Seurakunnassa ihminen on myös Kristukseen liitetty ja osallinen kaikista niistä siunauksista ja lupauksista..
5) seurakunnassa ihmisen ei pidä olla koskaan yksin, koska tämä on yhteisö, jossa yhdistyy taivas ja maa, ja jossa jäsenet ovat veljiä ja sisaria ikään, kansallisuuteen tai kulttuurieroihin katsomatta.
Syitä olla Kristuksen ja hänen perustamansa yhteisön kanssa on tosi monia.. ja joskus voisi ajatuksella miettiä niitä oikein perusteellisesti..